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敬业与乐业阅读答案

时间:2022-09-23编辑:中国文学库手机版

敬业与乐业阅读答案

  在各个领域,我们都要用到阅读答案,借助阅读答案我们可以分析自己学习过程中的得与失。那么一般好的阅读答案都具备什么特点呢?以下是小编为大家整理的敬业与乐业阅读答案,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

敬业与乐业阅读答案

敬业与乐业阅读答案1

  阅读下面的文字,完成14~17题。

  第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能深入其中,看他变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得人类理想的生活了。

  (梁启超《敬业与乐业》)

  14.选文中,作者针对什么问题提出了什么观点?(2分)

  15. 从内容和表达两个方面看,选文开头写作者和某人的对话有什么好处?(4分)

  16.选文主要运用了哪些论证方法?试举一例分析。(3分)

  17.结合文段内容和自己的体验,说说一个人如何才能做到乐业。(3分)

  参考答案:

  14.答案:针对“做工苦”提出“要乐业”的论点。(如答“针对‘做工苦’提出‘凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生’的论点”也可给分)

  评分:本题2分。每个要点1分,意思对即可。

  15.答案:内容上:借生活小事引出要说明的道理:凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。表达上:采用对话方式亲切平易,如话家常,便于交流,容易产生共鸣。评分:本题共4分。每个方面2分,意思对即可。

  16.答案:第一问:举例论证、道理论证(引证法)、对比论证 第二问示例:①举例论证:举两等苦人的例子,论述“苦乐全在主观的心,不在客观的事”的道理。②引证法:引用孔子的“知之者不如好知者,好之者不如乐之者”的话,论证“乐业的重要性”。③对比论证:先从反面论述心境不好,什么事都苦;再从正面阐述什么职业都有乐趣。

  评分:本题共3分。第一问2分,答出其中两种即可。第二问1分。

  17.答案:不畏劳苦;要善于在劳苦中寻找快乐;要全身心投入到职业中,在奋斗中增加快乐的分量;干一行爱一行,以此为乐等。

  评分:本题共3分。答出3点得满分,答出2点得2分,答出1点得1分,意思对即可。

敬业与乐业阅读答案2

  第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来讲,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知哭乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看他变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好知者,好知者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得人类理想的生活了。

  小题1:本段中具有统领作用的一句是( )

  A.只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。

  B.第二要乐业

  C.苦乐全在主观的心,不在客观的事

  D.这种生活,真算得人类理想的生活了。

  小题2:本段主要论证方法列举正确的一项是( ) A.因果论证 道理论证举例论证

  B.因果论证道理论证 对比论证

  C.正反论证举例论证对比论证

  D.举例论证道理论证对比论证

  小题3:下面的示例不能证明“苦乐全在主观的心,不在客观的事”这种看法的一项是( )

  A.居里夫人在成堆的工业废渣中提炼镭,因她怀着找到镭的梦,她为之奋斗,乐在其中。

  B.运动员训练时,不叫苦不喊累,因为他们能深入其中,能感受运动的快乐。

  C.宇航员在进行失重适应实验时,要忍受常人难以想象的痛苦,但伟大的使命感让他们坚持到底。

  D.陶渊明不为五斗米折腰,李白不催眉折腰事权贵,顾炎武不做清朝的高官……古今有志气有骨气的人,都不以高官厚禄为荣,居下有节,自强不息。

  参考答案:

  小题1:B

  小题2:D

  小题3:D

  小题1:

  试题分析:中心句,讲的就是要“乐业”,故选:B

  小题2:

  试题分析:首先是:举例论证“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?,然后讲道理,如何要乐业,最后对比论证,乐业的结果,苦业的结果。

  小题3:

  试题分析:陶渊明,李白都是因为在职业上不高兴,辞职,所以不能证明。

敬业与乐业阅读答案3

  阅读《敬业与乐业》片段,完成16题。

  第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:主一无适便是敬。用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

  怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩冀之知。凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:坐这山,望那山,一事无成。一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:用志不分,乃凝于神。孔子说:素其位而行,不愿乎其外。我说的敬业,不外这些道理。

  1、选文作者的观点是什么?

  2、为什么该敬业?

  3、引用曾文正的名言属于________论证,其目的是什么?

  4、如何理解解画线句子?请结合实例谈谈。

  5、引用了庄子和孔子的名言,二者去掉一个好不好?为什么?

  6、己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。依照作者这一标准来衡量,你能从身边举一个例子吗?并加以短评。

  参考答案:

  1、我们要敬业。

  2、凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。

  3、道理;从道理上论证了不敬业的危害,从反面论证了中心论点(答对意思即可)。

  4、一个人对于自己的职业不敬,从学理上说,就是轻慢职业的神圣,没有一个良好的态度,就不能从内心深处认真思考如何做好,那么其结果肯定是一团糟,连自己也不会满意,结果自己害了自己。比如教师如果不敬业,就不会认真研究教材、大纲,也教不好学生,得不到学生的尊重,自己当然很痛苦。

  5、不好,因为作者是从正反两方面加以论证的,如果去掉一个,就少了一层意思,论证不严密。

  6、示例:看大门的尹师傅每天起早贪黑,不怕苦、不怕累,总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情,这种脚踏实地,干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。

敬业与乐业阅读答案4

  阅读《敬业与乐业》(节选),完成问题。

  ①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当做一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当做一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

  ②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看做我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。

  1.解释文中加粗的词语或根据词义找到文中对应的语句。

  (1)亵渎:________________________________

  (2)做事不分心,精神就能集中。____________

  2.认真阅读选文,概括两段文字的大意。

  第一段:___________________________________

  第二段:___________________________________

  3.请你根据文中划横线句子再列举一个历史或现实中有名的“天地间第一等人”,并简述相关事例。

  答:_______________________________________

  4.第二段中为什么对不敬业者既“从学理方面说”又“从事实方面说”?

  答:_______________________________________

  5.列举选文主要运用的论证方法。(至少两种)

  答:_______________________________________

  6.孟子曰:“尽信书不如无书。”谈谈你对文中加粗句子的理解。

  答:_______________________________________

  参考答案:

  1.(1)轻慢,不敬(2)用志不分,乃凝于神。

  2.第一段:论述为何要敬业。第二段:论述怎样敬业。

  3.“略”。(要求写出真实姓名,事例言简意赅)

  4.从理论到实际论说其危害性,增强说服力。

  5.举例论证、道理论证、引用论证、对比论证。

  6.这种说法绝对化。劳动创造物质财富,固然是美的、可赞颂的,但劳动之余的休闲娱乐却是人类生活中不可或缺的精神享受。并且随着社会的发展,精神享受在生活中所占的比例,还在不断提高。(表述可以不同,只要意思对即可)

敬业与乐业阅读答案5

  《敬业与乐业》选段

  梁启超

  ①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

  ②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌予,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。

  1、选文中作者阐明的主要观点是什么?

  答:

  2、选文第②段中划线句属于什么论据?其具体作用是什么?

  答:

  3、作者引用了庄子和孔子的名言,二者去掉一个好不好?为什么?

  答:

  4、“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量,请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。

  答:

  [参考答案]

  1、我们要敬业

  2、道理论据。论证了不敬业的危害,从反面论证了论点。(意近即可)

  3、不好。因为作者是从正反两方面加以论证的,如果去掉一个,使论证内容不全面,论证过程不严密。

  4、示例:扫大街的清洁工人,每天起早贪黑,不怕脏、不怕累,把街道打扫得干干净净。他们不嫌弃这种又苦又累的职业,总是脚踏实地、认认真真做好自己本分以内的事情,这种干一行爱一行的敬业精神值得我们敬重。

敬业与乐业阅读答案6

  第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“无一主适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全部精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当做一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当做一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别选择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

  怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看做我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的时来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。

  1.试用简洁的语言概括选文的主要内容。

  2.作者认为怎样才能“敬业”?

  3.作者认为“凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的”,对此,你是怎样理解的?

  4.联系上下文回答,为什么说“敬业主义”“于人生最为必要,又于人生最为有利”呢?

  5.谈谈你对职业的认识和你个人的职业理想。

  参考答案:

  1.对待自己的职业的态度以及怎样才算敬业。

  2.凡做一件事,将全部精力集中到这事上头,一点不旁骛,对自己的职业要忠实。

  3.社会中的各行各业是相互依存,缺一不可的,缺少了任何一个行业,便会给人们带来不便,因此,所有的职业都是神圣的可敬的。

  4.一个人对于自己的职业不敬,从道理方面说,便是亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定会把事情做糟了,结果自己害自己。

  5.“略”(意思对即可)

敬业与乐业阅读答案7

  敬业与乐业

  梁启超

  ①我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。我所说是否与《礼记》《老子》原意相合,不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。

  ②本题主眼,自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。所以在讲演正文以前,先要说说有业之必要。

  ③孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”唐朝名僧百丈禅师教训弟子时说道:“一日不做事,一日不吃饭。”我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作。倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。”没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。

  ④第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当做一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当做一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。

  ⑤第二要乐业。“做工好苦啊!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看他变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦闷。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得人类理想的生活了。

  ⑥我生平最受用的有两句话:一是“责任心”,二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和,又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲,敬业即是责任心,乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此,我盼望诸君和我一同受用!

  (略有改动)

  21.选文论述的中心论点是什么?(3分)

  22.解释下列句中加点的词语在文中的意思。(3分)

  (1)但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。

  (2)但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。

  (3)职业性质,常常要和同业的人比较骈进……

  23.用简洁的语言概括第③段的段意。(2分)

  24.文中第④段和第⑤段中画线的句子分别直接论证了什么道理?(用文中的原句回答)(2分)

  第④段画线句论证的是: _________________________

  第⑤段画线句论证的是: _________________________

  25.指出文中第⑤段主要运用了哪些论证方法?(3分)

  26.用“ | ”线按选文的论述结构,把本文划分为三个部分。(只划两处)(2分)

  ①②③④⑤⑥

  20xx年青海省西宁市中考语文试题

  [参考答案]

  21.“敬业乐业”是人类生活的不二法门。(只以题目“敬业与乐业”作答者得1分。共3分)

  22.(1)不二法门:比喻最好的或独一无二的方法。

  (2)理至易明:道理极容易明白。

  (3)骈进:一同前进。 (每小题1分,共3分)

  23.有业的重要性(必要性)。(或“有业之必要”;或“人人都要有正当的职业,人人都要不断的劳作”)

  24.第④段画线句论证的是:“凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。”(或“凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。”)

  第⑤段画线句 论证的是:“百行业为先,万恶懒为首。”(或 “没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫。”) (各1分,共2分)

  25.论证方法:对比论证(正反对比论证〕、举例论证(例证法)、道理论证或者引用论证(引证法。(每种论证方法各 1分,共3分)

  26,①|②③④⑤丨⑥(每处1分,共2分)

敬业与乐业阅读答案8

  读《敬业与乐业》,完成文后题目。(9分)

  孔子说:饱食终日,无所用心,难矣哉!又说:群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独对于这两种人便摇头叹气说道:难!难!可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。

  唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:一日不做事,一日不吃饭。他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本目应做的工悄悄地都做了,这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对的不肯吃饭。

  我征引儒门、佛门这段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。倘若有人问我:百行什么为先?万恶什么为首?我便一点不迟疑答道:百行业为先,万恶懒为首。没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是掠夺别人勤劳果实的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人学生说法,告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。

  小题1:请你用一句话概括出文段要表达的意思。(可用文中原话)(2分)

  小题2:这位言行相顾的老禅师中的言行相顾指什么?结合文章解释。(2分)

  小题3:孔子是一位教育大家对于这两种人便摇头叹气说道中的摇头叹气是作者的想象,你认为它有何作用。(2分)

  小题4:百行业为先,万恶懒为首。懒是许多学生的通病,请你说说是什么原因使你有点懒?(3分)

  参考答案:

  小题1:人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。(或:有业是做人之本。)

  小题1:言是指他说的一日不做事,一日不吃饭。行是指他没做事后一天不肯吃饭。

  小题1:摇头叹气使论述的语言形象生动,并引起听众对无所事事者的注意和思考。

  小题1:略

  小题1:本题考查学生概括文章内容的能力。根据孔子、禅师以及我的语言描写来概括文章要表达的意思即可。

  小题1:本题考查学生分析文章内容的能力。根据文章第二段的内容来分析言行相顾的具体内容即可。

  小题1:本题考查学生分析议论文语言特色的能力。结合孔子说这番话的具体用意来分析语言特色,言之有理即可。

  小题1:本题是一道开放题。结合文章的中心论点,言之有理,表述通顺即可。

敬业与乐业阅读答案9

  孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。

  唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本目应做的工悄悄地都做了,这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对的不肯吃饭。

  我征引儒门、佛门这段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。”没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳果实”的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。

  1、请用一句话概括出本文段要表达的意思。(可用本文段中的原话)

  答: 人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。

  2、“这位言行相顾的老禅师……”中的“言行相顾”指的是什么?请结合本文章解释。

  答:“言”是指他说的“一日不做事,一日不吃饭。”“行”是指他没做事后一天不肯吃饭。

  3、“孔子是一位教育大家……对于这两种人便摇头叹气说道”中的“摇头叹气”是作者的想象,你认为它有什么作用。

  答:“摇头叹气”使论述的语言形象生动,并引起听众对无所事事者的注意和思考。

  4、“百行业为先,万恶懒为首”。“懒”是许多学生的通病,请你说说是什么原因使你有点懒呢?

  答:无标准答案,说得有道理即可。

敬业与乐业阅读答案10

  第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能深入其中,看他变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的`分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得人类理想的生活了。

  1.本选文中,作者针对什么问题提出了什么观点?

  答:针对“做工苦”的问题提出“要乐业”的论点。

  2. 从内容和表达两个方面看,本选文开头写作者和某人的对话有什么好处?

  答:从内容上看:借生活小事引出要说明的道理:凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。

  从表达上看:采用对话方式亲切平易,如话家常,便于交流,容易产生共鸣。

  3.本选文主要运用了哪些论证方法?请试着举一例分析。

  答:第一问:举例论证、道理论证(引证法)、对比论证。

  第二问示例:①举例论证:举两等苦人的例子,论述“苦乐全在主观的心,不在客观的事”的道理。②引证法:引用孔子的“知之者不如好知者,好之者不如乐之者”的话,论证“乐业的重要性”。③对比论证:先从反面论述心境不好,什么事都苦;再从正面阐述什么职业都有乐趣。

  4.结合本文段内容和自己的体验,请试着说说一个人如何才能做到乐业。

  答:不畏劳苦;要善于在劳苦中寻找快乐;要全身心投入到职业中,在奋斗中增加快乐的分量;干一行爱一行,以此为乐等。

敬业与乐业阅读答案11

  敬业与乐业(节选)

  第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能深入其中,看他变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得人类理想的生活了。

  《敬业与乐业》阅读题目:

  1.选文中,作者针对什么问题提出了什么观点?(2分)

  2.从内容和表达两个方面看,选文开头写作者和某人的对话有什么好处?(4分)

  3.选文主要运用了哪些论证方法?试举一例分析。(3分)

  4.结合文段内容和自己的体验,说说一个人如何才能做到乐业。(3分)

  《敬业与乐业》阅读答案:

  1.针对“做工苦”提出“要乐业”的论点。(如答“针对提出的论点”也可给分)

  评分:本题2分。每个要点1分,意思对即可。

  2.内容上:借生活小事引出要说明的道理:凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。表达上:采用对话方式亲切平易,如话家常,便于交流,容易产生共鸣。

  评分:本题共4分。每个方面2分,意思对即可。

  3.第一问:举例论证、道理论证(引证法)、对比论证

  第二问示例:①举例论证:举两等苦人的例子,论述“苦乐全在主观的心,不在客观的事”的道理。②引证法:引用孔子的“知之者不如好知者,好之者不如乐之者”的话,论证“乐业的重要性”。③对比论证:先从反面论述心境不好,什么事都苦;再从正面阐述什么职业都有乐趣。

  评分:本题共3分。第一问2分,答出其中两种即可。第二问1分。

  4.不畏劳苦;要善于在劳苦中寻找快乐;要全身心投入到职业中,在奋斗中增加快乐的分量;干一行爱一行,以此为乐等。

  评分:本题共3分。答出3点得满分,答出2点得2分,答出1点得1分,意思对即可。

敬业与乐业阅读答案12

  敬业与乐业

  孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。

  唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本目应做的工悄悄地都做了,这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对的不肯吃饭。

  我征引儒门、佛门这段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。”没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳果实”的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。

  1、请你用一句话概括出文段要表达的意思。(可用文中原话)(2分)

  2、“这位言行相顾的老禅师……”中的“言行相顾”指什么?结合文章解释。(2分)

  3、“孔子是一位教育大家……对于这两种人便摇头叹气说道”中的“摇头叹气”是作者的想象,你认为它有何作用。(2分)

  4、“百行业为先,万恶懒为首”。“懒”是许多学生的通病,请你说说是什么原因使你有点懒?(3分)

  参考答案:

  1、人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。(或:“有业”是做人之本。)

  2、“言”是指他说的“一日不做事,一日不吃饭。”“行”是指他没做事后一天不肯吃饭。

  3、“摇头叹气”使论述的语言形象生动,并引起听众对无所事事者的注意和思考。

  4、言之成理即可

敬业与乐业阅读答案13

  阅读《敬业与乐业》中的一段文字,回答13题(6分,每空2分)

  第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:主一无适便是敬。用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。【甲】当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

  小题1:引用朱子的话,从论证方法的角度说,应该是( )

  A.比喻论证B.道理论证

  C.对比论证D.举例论证

  小题2:对甲句的理解,正确的是( )

  A.在俗人眼里,当大总统和拉黄包车有高低贵贱之分,从学理上讲,却没有高低贵贱之分。

  B.在俗人眼里,当大总统和拉黄包车没有高低贵贱之分,从学理上讲,却有高低贵贱之分。

  C.无论在俗人眼里还是从学理上讲,当大总统和拉黄包车都没有高低贵贱之分。

  D.无论在俗人眼里还是从学理上讲,当大总统和拉黄包车都有高低贵贱之分。

  小题3:体现本段文字论点的一句是( )

  A.人生在世,是要天天劳作的。

  B.因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

  C.第一要敬业。

  D.凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。

  参考答案:

  小题1:B

  小题2:A

  小题3:C

  小题1:

  试题分析:议论文常见的论证方法有:举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。①举例论证:列举确凿、充分,有代表性的事例证明论点; ②道理论证:用马列主义经典著作中的精辟见解,古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点; ③对比论证:拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点; ④比喻论证:用人们熟知的事物作比喻来证明论点。本题中 主一无适便是敬。因为是引用的朱子的言论,所以在论证方法上属于道理论证。议论文的常见论证方法要清楚。

  小题2:

  试题分析:当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下,这是一个并列的句子,前面一句是说当总统和拉黄包车在俗人眼里有高下;后面一句是说当大总统和拉黄包车从学理上解剖,没有高下,前后句集中在一起就是在俗人眼里,当大总统和拉黄包车有高低贵贱之分,从学理上讲,却没有高低贵贱之分,选A。

  小题3:

  试题分析:论点是是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看,它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句,是明确的表态性的句子。)找论点的方法:①从位置上找:如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。(可用于检验预想的论点是否恰当) ③摘录法(只有分论点,而无中心论点)。从此题的这一段中,可以采用从位置上找的方法,并用论据加以检验,得出此段的论点为第一要敬业。

敬业与乐业阅读答案14

  “做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;反过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神、费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心摆在哪里才好,他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快感。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦闷。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得人类理想的生活了。

  (节选自梁启超《敬业与乐业》)

  18. 这是一段演讲辞,文中哪些地方看得出来?

  19. 作者告诉我们同以从四个方面获得取业的趣味,请分別为每方面用一个词语概括。

  20. 本文已把“乐业”的道理说透,为什么在结尾的地方还要两次引用孔子的话?

  【答案】

  18. “今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听……”

  19. 身入其中 奋斗刻苦 勇于争胜 领略趣味;

  20. 第一句话为“第四”点做结,又起道理论据的作用,使论证更充分;第二句话是为全段作结,又起道理论证和事实论证的作用。一举多得。

敬业与乐业阅读答案15

  阅读梁启超先生的《敬业与乐业》选段,完成下列各题。( 8分)

  敬业与乐业(节选)

  ①我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合,不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。

  ②本题主眼,自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。所以在讲演正文以前,先要说说有业之必要。

  ③孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。

  ④唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本日应做的工悄悄地都做了,这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭。

  ⑤我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作。倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。”没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

  20.节选的这部分文字中,作者主要论证一个什么观点?(2分)

  答:

  21. 选文第③段在论证上有重要作用,从论证思路角度说说本段在文中的作用。(4分)

  答:

  22.选段中画横线的句子有什么表达效果?(2分)

  答:

  答案:议论文(共8分)

  20、论述人们有业的必要性。 评分:2分。

  21、本段引用孔子的话来说无业很可怕,从反面论述有业很重要,与第④段形成正反对比论证,来论述人们有业的必要性。

  评分:共4分,对这段进行概括1分,反面1分,答出与下文对比1分,答出论述的内容1分。

  22、把没有职业的懒人比喻成蛀米虫、盗贼,形象的告诉人们没有职业的懒人是万恶之首,是要彻底讨伐,万不容赦的。从而进一步论述人人都要有的职业,人人都要不断的劳作。

  评分:共2分,分析比喻句1分,论述内容1分。

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